李白和杜甫，两人一见如故。这是中华文化史上最伟大的相遇，没有之一。
闻一多称之为“青天里太阳和月亮走碰了头”。感叹：“我们该当品三通画角，发三通擂鼓，然后提起笔来蘸饱了金墨，大书而特书。”要我说，太阳和月亮，曝光过了，太刺眼；发三通鼓，太响，乱；蘸饱了金墨，俗。闻先生的声光色，太俗了，没理解李白和杜甫的纯粹，是一丝纤尘也不染的。人间所有比喻不足以表达李白和杜甫，我为了写这篇文章苦思了好几天，凿开了好几个大洞，勉强想出一个比方：他们俩就像北斗和北极，两两相望，两两相守。没有一点烟尘色，那么清亮，那么通透。不需要锣鼓喧嚣，不需要浓墨重彩。他们就在那里，静静地，淡雅地，从来就有，永远存在。人只能抬头仰聚尚网名牌折扣望，只能心向往之，却达不到，接不近。
当然了，这都是后辈粉丝站在上帝视角做的总结。他们当时却没有这么多的想法，非常单纯，就是看着对方顺眼。
李白在洛阳逗留了一段时间。洛阳毕竟是大唐第二都市，三教九流群贤毕至。有慕李白大名前来拜访的，也有李白慕人家大名前去拜访的。但是千里搭凉棚——没有不散的宴席。李白终究是得回东鲁看孩子啊。
别的人告别就告别了，唯有杜甫，两人依依难舍。
于是杜甫决定陪着李白东归，顺便再游历一遍齐鲁。
李白当然高兴，两人愉快地上路了。
走到开封，遇到了高适。
高适和杜甫早就认识了，李白的大名他当然也是如雷贯耳。于是，这三个人也没预约，也没预定，就这么忽如其来的相遇了。
意外的遇到了高适，杜甫肯定聚尚网名牌折扣高兴啊，张罗着让李白和高适相识。
他们是在什么场合相见的，相见时都是聊了什么，现在只能臆测了。这且不说了。
开封也是大城市，听说李白来了，请客的人一定多。这其中有个叫贾至的年轻人。
贾至是官二代，父亲贾曾官至礼部尚书。他自己则是明经科出身，此时担任单父县尉。单父县就是现在的单县。
躬逢如此盛会，贾至激动得不得了，强烈邀请他们到自己的治所——单县喝羊汤。
从开封到单县，现在是一马平川的大平原，沃野千里，耕作的农人，袅袅的炊烟，密集的村庄。是人口最稠密的地区，是全国主要粮仓。而唐朝时候这里可不是这样的。那时候巨野泽还没有干涸，水泊岂止八百里？河网纵横，沼泽密布，麋鹿的理想栖息地，野生动物的自然家园。
一行人（聚尚网名牌折扣不止他们四个，应该还有别人）纵马驰骋，打猎射鸟，撒了欢的疯。很快就到了单县。
相传这块地在远古时代是东夷人的聚居地。单父名为单卷，又叫善卷。会法术，德行高，被人称为单父。据说舜曾跟着他学习。尧听说了单父的贤明，最先是想把天下禅让给单父的。不知道怎么聊的，结果受禅的是舜。舜得天下后，又想禅让给单父。单父就说了：“余立于天地之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥于宇宙之间而心意自得，吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也！”说完，就独自进了深山，再也没有人见到过他。为了纪念单卷，人们就把此地称为单父。
春秋时孔子的学生宓子贱曾来这里做单父宰。他治理地聚尚网名牌折扣方的方法就是每天弹琴取乐，悠然自在，很少走出公堂，搞什么访贫问苦调查研究，却把单父治理得很好。后人感念他的好，修祠堂祭祀。所谓琴台就成了善治的象征。成为单县的一个旅游打卡地。
高适在这里写了好几首诗。包括但不限于《单父逢邓司仓覆仓库因而有赠》《登子贱琴堂赋诗三首》《观李九少府翥树宓子贱神祠碑》《同群公秋登琴台》。
杜甫没有写诗。大概是觉得自己还是后辈，在两个名满天下的先贤面前不应该显摆。
而李白只是在路上写了一首《梁园吟》，表达了人生无常，富贵如云的虚无感，同时呢又说看透了就不会患得患失，所以啊暂且做个隐士及时行乐等待时机。
也就是说，从夏天到秋天，从开封到单县，大概一个多月的时间。李白和高适没有一首聚尚网名牌折扣诗是写给对方的。用诗人的语言来说，就是这么长的时间见这么酣畅淋漓的疯玩路上，两个人没有一句直接的对话。
在以后的岁月里，杜甫经常回忆起这段时光。给李白，给高适，都写诗聊过。李白和高适，再没有一言片语。一直到李白成了俘虏。写了一首《送张秀才谒高中丞》。
为什么呢？
若干年前，我认识一个朋友甲，虽不能说是一见倾心，但二见、三见之后，我对他完全敞开了心扉。虽不至于像杜甫看李白，但也有那么点意思。
没多久之后，又认识朋友乙。我俩可说一见如故，非常聊得来。朋友乙对朋友甲也有所仰慕。于是我就安排一次宴会，介绍两人认识。
朋友甲和朋友乙见面后，两人非常客气，彼此留了电话，也喝了酒，分手时还说以后常联系。但是分手以后两聚尚网名牌折扣个人再没有过来往。
朋友甲比我大不少，我在其面前执弟子礼。朋友乙比我小两岁，平辈论交。所以我觉得他应该主动点。朋友乙告诉我，他们俩之间没有眼缘。
眼缘这个东西没法定义，它就是一种感觉，但是你还就得信它。
我和我的这两个朋友一直都非常好，如果按照朋友的朋友是朋友，敌人的朋友是敌人的信条。他俩应该能成为朋友。但是就是成不了。
我想李白和高适也属于这种情况吧。直接证据当然是穿越过去，当面问问他俩。但是这个证据得等马斯克发明出时光机器才能采集到啊。在这之前，只能根据个人的生活阅历推测。
我推测，李白潇洒不羁，说话口气大，目中无人。而高适恰恰中规中矩。两个人说话，要么就得抬杠，要么就得一方让着另一方。那么李白是让聚尚网名牌折扣着人的人吗？让他让他也不会让啊。李白自己也知道“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”。他还以为自己让了人，说话挺谦虚的，岂不知人家还是觉得他狂，接受不了。
让高适让着李白，凭什么，你以为谁都是杜甫？
还有一点，在唐代尽管不像魏晋时代那样讲究出身门第，但是余波还在，门第决定不了功名了，可是还能区别身份。高适虽然落魄了，可人家祖上阔过啊，平原郡公，陪葬乾陵，多大的荣誉。你李白呢，自己的出身都遮遮掩掩，说不清楚。
因为李白的成就太高，让后人想当然的认为，这事还是个事吗？可是放到当时，这事还真是个事。
我们都知道，肇始于汉末鼎盛于魏晋南北朝的士族门阀，垄断了上层建筑，甚至于把皇家都架空了。隋唐开科考，很重要的一个原因就是聚尚网名牌折扣打击士族门阀，让寒族士人直接进入政府，向皇帝负责。这样皇家就夺回了控制权。
所以李世民看着战战兢兢恭恭敬敬走入考场的士人，才得意的说：天下英雄尽入我毂中矣。而不是一本正经的作报告说这是我为天下选人才。
经过南北朝尤其是隋唐皇家的刻意打击，汉魏时代的世家大多衰落了，退出了历史舞台。但唐时所谓的五姓七家，还是很牛，能够牛到看不起皇家。他们李家的公主想和人家结亲，不是下嫁，而是高攀，得问人家同意不同意。
所以就连杜甫都不无骄傲地说：“城南韦杜，离天尺五”。所以一需要报出身查户口，李白就躲躲闪闪语焉不详了。
基于诸如此类的这些推测，天宝三载的这次游历，高适没有看得起李白，可能觉得他盛名之下其实难副。而李白对高聚尚网名牌折扣适也不感冒。远没有影片中说的那样，两人惺惺相惜。
对于李白和高适来讲，只不过是生命中偶遇的过客。如果没有后来永王之乱，可能此后两个人再也不会产生交集了。
永王之乱后的这次交集，终于让李白给高适写诗了——《送张秀才谒高中丞》。这首诗一共十三句，前八句是称颂张良的功业。然后说“胡月入紫微，三光乱天文。高公镇淮海，谈笑却妖氛。采尔幕中画，戡难光殊勋。”这是以张良比作高适，说他抵住了安史叛军的侵掠，谈笑间就平定了永王叛乱。为朝廷立下卓越的功勋。
当然了他是李白啊，他不可能直接写信去求人救命啊，要不然他还是李白吗？只是在最后轻描淡写地提到了自己：“我无燕霜感，玉石俱烧焚。”
所谓燕霜是一个典故：邹衍是战国时代阴聚尚网名牌折扣阳家，在齐稷下学宫创出名头，去燕国时，燕昭王执弟子礼把他迎接进燕京，并且亲自抱着扫帚在前面净道。但是燕昭王死后，齐燕两国交恶，由于邹衍是齐人，被捕下狱。史书记载：“（邹衍）仰天而哭，五月为之下霜。”
要不诗词讲究用典呢，你看这一个典故用上，只短短十个字，表达了多少层意思。你品，你细品。
最后一句貌似是给张秀才说的：“但洒一行泪，临歧竟何云。”唉，你看我只顾擦拭分别的泪水了，都不知道说了什么？
想说什么都说清楚了，李白自己是清楚自己想说什么的。只是到了后来，李白整理自己的诗稿，想起了这时候的处境，又在诗前加了这么一个序：“余时系浔阳狱中，正读《留侯传》。秀才张孟熊蕴灭胡之策，将之广陵，谒高中丞。余嘉子聚尚网名牌折扣房之风，感激于斯人，因作是诗送之。”——我只是读史时写个读后感，正好张秀才来看我，就送给了他。
这就是李白啊，天真烂漫，毫无机心，就是想搞点小动作，也弄得欲盖弥彰。
那么读到这首诗后的高适又有什么读后感呢？
对于高适来讲，和李白没有私人友谊。怎么判处李白，那是皇上才可以定夺的。赦免他，那是皇恩浩荡，处置他，那是罪有应得。和我没有关系。这是政治。
影片最后说，是高适暗中给郭子仪写信，由郭子仪向皇帝求情赦免了李白。
好吧，我们也愿意相信，人性都是温暖的，冷冰冰的政治是可以网开一面的。
