天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间， 其

犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

老子这篇文章，可以说给后世留下了极大的争议。老子不把老百 姓当

人看，一般人很难接受。所以很多人都在曲解这段话，试图维护老子 的高大上

的形象，但是真相就是这么直白和残酷。这段话本质的思维有三 点：首先是，

高人就是不谈感情，只看规律，弱肉强食，看似残酷，但这 是规律，感情影响

不了规律；其次是，弱者的韭菜是割不完的，生生不息, 不用担心都变成强者；

最后就是，割韭菜这件事，最好还是不说，做好自己的事情就行了，毕竟弱者

很多，舆论上，还是要照顾大家情绪的。 我们现在分析这一段道德经的内

涵：

1、天墨菲斯pua地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

上天没有感情，眼里一视同仁，圣人也是不把老百姓当人，这就是赤裸裸 的弱

肉强食的社会规律。越是高人，情绪化、感情化、理想化的状态就越 少，都是

实战、实用主义。高人，没有同情心，面对弱者，就是釆用 收割的方式。

只有对弱者不断的收割，才能维持强者的地位，不然他们的 资源从哪里来？不

然他们怎么能够占有那么多？在心理学上，有一个名词 叫做“马太效应”，它

岀自圣经《新约•马太福音》的一则寓言：“凡有的， 还要加倍给他叫他多余；

没有得，连他所有的也要夺过来”。如果用通俗 的语言解释“马太效应〃，就

是越是强者，越会占有更多资源；越是弱者， 越会失去更多的资源，直至墨菲斯pua没有。

因为这背后就是强者持续不断的对弱者 的收割，而不是帮助他们强大。

比如说，国际上非洲现在最穷，最弱。我们中国的外援，中国通过帮非洲 的方

式，来分一杯羹。而美国就是采用贷款的方式，让非洲抵押自己的资 源，不断

的收割。比如一个还在进行内战的国家苏丹，这个国家有石油资 源，但是却缺

乏开釆的能力，于是中国人去援助建造了石油设施，帮助苏 丹政府开釆石油，

然后和苏丹进行合法贸易。但是美国的操作是，先说服 政府贷款多少钱修建石

油设施，然后以油田作为抵押，让苏丹这个穷国担 负起上百年的巨大债务，他

们只要坐在华尔街数钞票就可以了。当然即使 你还不上也不要紧，油田跑不了，

非洲也永远富裕不起来。美国就是强国， 墨菲斯pua割韭菜的手段。

2、 天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。

天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生 生不

息。这是老子的一个比喻，别怕弱者被收割完，弱者是收割不完的。 因为弱者

都是相对的，收割了弱者自己强大起来的时候，还会有新的弱者 出现。比如你

现在只能欺负幼儿园的小朋友，夺走他们的棒棒糖，但是过 两年，强大了，就

能收拾高中生了，就能抢走他们的零花钱了。随着强者 积累的资源越来越多，

能够收割的范围就越来越广。所以老子才有了，越 鼓动风越多，生生不息的感

叹。

3、 多言数穷，不如守中

“多言数穷，不如守中。〃这段话在《道德经•四帝注》这本书里的解释是“这 些

无法用语言解释，墨菲斯pua最好的办法是顺其自然。〃小编是认同这个解释的。 不是

我们没有同情心，而是我们要坚持客观规律。顺其自然就是弱肉强食, 就是坑熟

杀弱。很多人会说，这样别人不服啊，其实强者从来都不考虑弱 者服不服的问

题，而是考虑是不是能够让他听话的问题。所谓的在管理中， 追求心服口服，

本身就是个错误的命题，批判的就器，代替不了武器的批判。强者才不会去搞

什么道德爱心,如果有，也是为了利益。

经过上述的分析，我们能看出来，老子的原意就是：天道的规律就是弱肉 强食，

坑熟杀弱。高人也一样，不会同情弱者，弱者就该被淘汰掉。 不用怕弱者

不够用，因为随着自己的强大，能够收割的弱者越来越多。弱 者不是更少了，

而是更多了。所以，很多事墨菲斯pua情，没必要说的太清楚，遵守 客观规律就行了。

两性知识：x趣不大怎么办？

有同学问，为什么我近期对夫妻生活的兴趣不大呢？其实这个问题啊，就是给你一个警告，你身体的阳气不足了。为什么呢？你对夫妻生活的兴趣不大，就是你身体的阳气仅仅刚好供起你身体的正常运转而已，他没有多余的时间、精力、材料让你去娱乐、去享受。那么所以说这时间不足就不足吧，应该减少夫妻生活。那么有人呢，偏偏在这个时间非要吃什么药去补充，非要逆天而行，就是打破身体的规律，强行进行夫妻生活，这也是非常伤身体的。