原标题：《当男人恋爱时》影评

虽然在票房上不如同样改编自韩国同名电影的《你的婚礼》，但《当男人恋爱时》把本土化改编狠狠拿捏住了，并且将男性凝视中的自恋与幻想压到最低，这两点就值得《你的婚礼》好好学习。

全透明情趣内衣时装秀方位伧俗化：人物、声音与场景

与原版中多以糙汉形象出现在大银幕上的黄政民相比，邱泽有着一张男女通吃的俊脸，形象显然过于帅气，扮演一个收款的混混头子难免会蒙上泡沫爱情片的暧昧滤镜，而许玮甯扮演的债务人的女透明情趣内衣时装秀儿也不再是原版中的小白花，她高级的混血颜看起来很不好惹，于是影片对二人的塑造做了很多伧俗化的处理。

之后去医院收款，阿成迎面撞上债务人的女儿浩婷，对她一见钟情，但混混的一见钟情是如何表现的呢？邱泽版的阿透明情趣内衣时装秀成加了一层“好色”的设计，他眼睛止不住地往浩婷衣领里瞟，这是在原版中所没有的（黄政民版的一见钟情表现得非常正气）。

正气的黄政民

这点色情意味的擦边球不仅是加在人物身上，也给影片本身增添了伧俗味道，从《血透明情趣内衣时装秀观音》到《同学麦娜丝》，这些影片都不同程度地添加了些许性爱桥段，或潮湿旖旎，或原生凶猛，都毫不遮掩地刻画了人类对爱欲的追逐渴望，还原了人性的世俗本能。

除却方言，人为声音的制造也十分有趣，阿成收款时撕咬透明情趣内衣时装秀甘蔗、吸溜口水的声音，像不像食肉动物一顿饕餮后的磨牙声？这时也埋下了“人为财死鸟为食亡”的伏笔。在天台上，镜头还未扫到谈恋爱的阿成和浩婷时，“啾啾”之声便先传入耳中，本以为有人在热烈打啵的观众却看到二透明情趣内衣时装秀人在吮嗦着冰棍，意料之外又情理之中，给影片增添了许多促狭的趣味。

影片在场景的选用上也别有用心，口碑台剧《做工的人》中有一集讲阿祈几个兄弟请神佛修佛堂赚香火钱的故事，电影《孤味》中的女主角跟丈夫出轨的小透明情趣内衣时装秀三和解的场合也是香烟环绕的庙堂，从中可以看出佛教文化与台湾人现实生活渊源颇深，因此第一个场景选在寺庙里就显得十分机巧，此后霓虹闪烁的迪厅、开阔晴朗的天台、深夜时分的路边夜市摊都是营建影片市井风俗视觉感透明情趣内衣时装秀受的台湾符号，涌动着鲜活浓厚的生活气息。

人物铺垫细化：困窘、黑暗与柔情

同样是男性凝视下的自体成长叙事，台版《当男人恋爱时》比《你的婚礼》成熟在哪里呢？在我看来，台版的人物性格更加丰满，行为动机的铺垫也透明情趣内衣时装秀进一步细化，韩国原版比之都稍显逊色。

最直观的有两处，一是阿成病发的铺垫。台版的动作戏增幅颇多，每场都是真刀见血的架势，多处特写阿成被硬物击打头部，这就为阿成之后的病发做了合理的解释，消弭了韩版中的狗血透明情趣内衣时装秀与无常，毕竟原版中对男主突发的病没有交代，也不知由何导致，似乎仅是作为剧情急转直下的助推器。另一处是对蔡姐的动机有更详细的铺垫，蔡姐的出场总是在阴暗嘈杂的阁楼中，一边打麻将一边训斥打手，嗜财好赌，阴晴透明情趣内衣时装秀不定，将阿成的钱卷走后，洗白自己进入政界，与当下的台湾黑色现实题材影片形成合流。

《血观音》《大佛普拉斯》

黄信尧的《大佛普拉斯》《同学麦娜丝》撕开了台湾政客的虚伪和荒谬，《血观音》中的“官商勾结”揭示上透明情趣内衣时装秀流政客的人性异化与底层人物的穷困无力。在《当男人恋爱时》中，对浩婷的描写在一定程度上来说也是“底层刻画”，浩婷的家在一幢破败拥挤的居民楼中，客厅与厨房相连，餐桌窄小逼仄，加上痛失父亲的孤女身份，底层女透明情趣内衣时装秀性的形象有了大致轮廓。

浩婷的家

阿成也是如此，与创业失败欠下巨款的哥哥一家住在一起，亲哥的理发店也只能勉强养活一家人，门口的沙龙灯管坏了许久都没钱换新，一家人的生活虽不至于潦倒，但也透出困窘与尴尬。

换新透明情趣内衣时装秀的沙龙灯

此外还有商铺店主、妓女阿妹，形形色色的人物构成了底层图谱，讲述着众生之苦。

妓女阿妹

因此阿成轻信了蔡姐、浩婷的存款被一卷而空后，与蔡姐团伙的殊死搏斗也成了压抑困兽的无声反击，阿成用生命的余留做威透明情趣内衣时装秀胁换回浩婷被骗走的存款，阿成的反抗成了底层人物的呐喊、对命运不公的抗争，底层人物如蝼蚁一般的命运、与政客奸商的对抗如同以卵击石才是影片所要表达的社会现实。

台版有一处细节设计我最喜欢，准备入院的阿成在哥透明情趣内衣时装秀哥店里理发剃须，浩婷捧着阿成的脸为他刮去胡茬，这是最体现温存的时刻，二人之间柔情洋溢。在我看来，这处细节有两个作用：一是昭示着阿成修剪过去的不光彩时刻，与浩婷重新开始彼此的感情；二是加深二人情感间的羁透明情趣内衣时装秀绊，为浩婷和阿成父亲的相互体认埋下伏笔。

《当男人恋爱时》是一个从顽劣到成熟的男人的辛酸自白，结局虽然悲哀，却没有大肆的自我感动，台湾本地元素的加持也使得影片在原版的骨架上更为丰满，的确是近两年本土化改透明情趣内衣时装秀编中的佳作。

两性知识：某些性病也可能通过非性途径传染。